Democracia

Frente a los tiempos antiguos de la espada surge hoy la turbia autoridad de la palabra, convertida en instrumento de poder, vehículo de la «posverdad» y molde de una realidad fabricada. Ya no siempre resulta necesario encerrar al adversario, quemar sus libros o imponerle silencio por la fuerza. Basta con desacreditarlo, señalarlo, excluirlo del lenguaje aceptable o situarlo fuera de los límites de una moral previamente establecida. (...)

1. El principio de la saturación: cuando el disolvente dice basta.

En los laboratorios de química experimental, el fenómeno de la saturación se estudia como un límite físico insoslayable. Si tomamos un vaso de agua (el disolvente) y comenzamos a verter en él cucharadas de sal o azúcar (el soluto) mientras agitamos el contenido, observaremos cómo el líquido asimila el sólido de manera homogénea. Sin embargo, este proceso no es infinito. Existe un punto exacto, termodinámicamente alterable pero matemáticamente exacto, llamado punto de saturación. (...)

No siempre se derriba una nación con tanques. A veces basta con colonizar instituciones, degradar lentamente la vida pública, convertir el escándalo en rutina y acostumbrar al ciudadano a que la ley llegue tarde. Las democracias modernas rara vez caen hoy bajo la violencia visible de los viejos golpes de Estado. Se deterioran de otra manera: desde dentro, paso a paso, conservando las formas mientras pierden la sustancia. Y esa es precisamente la inquietud creciente que atraviesa hoy a España. (...)

El procesamiento de Begoña Gómez ha llevado la crisis política española a la prensa internacional y ha dejado al descubierto algo aún más grave que el propio escándalo: la deriva de un poder que cuando se siente cercado, deja de proteger la separación de poderes y empieza a tratar a la Justicia como a un enemigo. Que todo ello haya coincidido con la comparecencia de Pedro Sánchez en la China comunista, bajo la consigna de estar «en el lado correcto de la historia», añade una carga simbólica que ningún observador serio debería ignorar. (...)

Con cierta “pose” de enanismo -evidentemente no físico, sino intelectual y moral- Felipe VI parece apuntarse tímidamente a la Leyenda Negra contra la memoria de sus lejanos pero gigantes antepasados en el trono español, campeones en la evangelización y la civilización de América: los Reyes Católicos, Carlos I, y su “tocayo” Felipe II, éste por cierto una de las principales víctimas del infame y mendaz relato negrolegendario. (...)

En su homilía dominical acerca de “Los papeles del 23-F…”, en Libertad Digital el pasado primero de Marzo, Federico Jiménez Losantos apoyaba -son sus palabras- “la tesis, solvente, pero, a mi juicio, parcialmente exagerada de Jesús Palacios y el gran Stanley Payne, sobre el conocimiento del golpe por Juan Carlos I”. (...)

Leo con estupor que un columnista de opinión en el periódico británico conservador The Telegraph el pasado 4 de febrero calificaba a España como “Estado paria izquierdista”. Lo de izquierdista me parece redundante, porque todo Estado paria es izquierdista: por anticonservador y antiliberal, es decir anti-Estado de Derecho (ausencia del Rule of Law o Imperio de la Ley); colectivista y socialista (filocomunista o filofascista), es decir anticapitalista. No conozco ningún ejemplo de Estado paria derechista. (...)

“La democracia es un mal sistema político pero no conozco otro mejor” afirmaba Winston Churchill en una de sus históricas y didácticas sentencias, que aplaudo con entusiasmo. Pero observemos que Churchill no aludía a ninguna forma de Estado, república o monarquía, sino al sistema político a aplicar -la democracia- como medio deseable para conseguir la libertad, justicia y desarrollo que queremos los ciudadanos. (...)

 

 

El estado libre de Fiume, un proyecto político que fracasó por, una vez más, querer llevar a la práctica una utopía. Este territorio, enclavado en la frontera entre Croacia e Italia (la actual Rijeka), fue declarado estado libre independiente entre 1920 y 1924 al no haber acuerdo sobre su integración en Italia o Yugoslavia. (...)

No hace mucho leí en los noticiarios que la Casa del Rey había decidido que la Princesa de Asturias, doña Leonor (si Dios quiere, futura Reina y Jefa constitucional del Estado español), inicie el próximo otoño sus estudios universitarios para la licenciatura de Ciencias Políticas en la madrileña Universidad Carlos III. (...)

Estados Unidos ha sustituido la doctrina Truman por la doctrina «Donroe» que se desentiende de la seguridad de Europa y pretende cambiar el proyecto democrático continental por un sistema iliberal al que exige obediencia sin reservas. Ante semejante reto, Europa descubre que carece de voluntad de vencer porque creyó en la paz para siempre, por lo que, si quiere recuperar algún estatus, tendrá que precisar no sólo a qué se opone, sino qué defiende y sobre todo cómo lo hace. Apelar al derecho internacional desde la debilidad es un brindis al sol que elude la responsabilidad de decidir el propio destino. (...)

Generalmente se mencionan como protagonistas de la Transición desde el franquismo a la democracia en España los nombres del Rey Juan Carlos y del presidente Adolfo Suárez, a partir del nombramiento de éste como jefe del Gobierno el verano de 1976. Sin embargo habría que retroceder dos años, al verano de 1974, para señalar al entonces todavía Príncipe Juan Carlos y a un personaje poco conocido y apenas mencionado en las crónicas: Nicolás Franco Pascual de Pobil (para abreviar: Nicolás Franco Jr.), hijo de Nicolás Franco Bahamonde, el hermano mayor del generalísimo Franco. Por tanto Nicolás Franco Jr. era (y es) sobrino carnal del dictador español, el único varón entre los vástagos de su familia más cercana (exceptuando los nietos, hijos de su hija Carmen Franco Polo).

El asesinato de Quentin Deranque el pasado día 12 en Lyon no es solo una tragedia humana de una brutalidad insoportable; es el síntoma de una enfermedad terminal que aqueja a nuestras democracias y, de manera alarmante, a nuestro sistema de información. Cuando un joven de 23 años es pateado hasta la muerte en pleno centro de una ciudad europea, lo que debería imperar es la condena unánime y el rigor de los hechos. Sin embargo, hemos asistido a un espectáculo bochornoso donde la víctima ha sido pesada en la balanza de la utilidad política antes de ser enterrada. (...)

No asistimos a un debate tecnológico, sino a una pugna por el control de la mediación intelectual. Conviene decirlo desde el principio para evitar equívocos. La inteligencia artificial no irrumpe en el espacio público como una ideología ni como un actor político, sino como una herramienta cognitiva que altera un equilibrio largamente asentado: quién filtra, jerarquiza y legitima el conocimiento. (...)