NUESTRAS FIRMAS > Juan Manuel Martínez Valdueza

El estupor de los unos y los otros –o sea, el de todos– es mayúsculo. Primero nos alegramos o fruncimos el ceño ante la noticia bomba. Un poco más tarde, muy poco, todos nos escamamos y, al final, los alegres se quedan estupefactos y los otros desconcertados. ¿Qué desmadre es este? ¿Quién está realmente al mando? (...)

La relación entre España y las naciones hispanoamericanas no es una mera cuestión de diplomacia exterior; es, en esencia, una conversación inacabada entre las partes de un mismo cuerpo histórico. Durante décadas, esta relación ha sido víctima de un movimiento pendular, oscilando según los vientos ideológicos de turno en Madrid, Ciudad de México, Buenos Aires o Bogotá… Sin embargo, en un mundo que se reconfigura hacia la multipolaridad y el pragmatismo, es imperativo que España recupere su vocación americana, despojándose de complejos y entendiendo que lo que nos une no es un “pasado que perdonar”, sino una identidad poderosa que proyectar. (...)

Parece que a la Leyenda Negra se le han acabado los adjetivos en el diccionario de la ética y ha decidido saltar al de la geología. Ya no basta con acusar a la España del siglo XVI de crueldad, oscurantismo o codicia; ahora, la última moda académica —esa que se viste de ciencia para hacer política— nos propone una tesis tan fascinante como ridícula: la llegada de los españoles a América fue el detonante del cambio climático global. (...)

Cuando Vladimir Putin se refirió recientemente a dirigentes europeos como “cerditos”, muchos interpretaron la frase como un exabrupto más dentro de una escalada verbal cada vez más áspera. Sin embargo, reducirla a una grosería es perder de vista lo esencial. En la retórica del Kremlin, el insulto no es una salida de tono: es una herramienta política. Condensa una visión histórica, activa una memoria colectiva y cumple una función estratégica precisa tanto hacia dentro de Rusia como hacia fuera. No es una palabra; es una doctrina en miniatura.

Para entender por qué el presidente ruso puede permitirse —y necesita— hablar así de Europa, hay que mirar menos al momento y más a la larga relación ambivalente entre Rusia y el continente europeo, una relación hecha de admiración frustrada, resentimiento acumulado y ruptura identitaria. (...)

Una reflexión sobre la retórica que confunde gobiernos con pueblos.

El eco de un megáfono transatlántico resuena de nuevo sobre la política de defensa europea. El presidente de los Estados Unidos, Donald Trump, ha vuelto a señalar a los miembros de la OTAN que no alcanzan el objetivo del 5% de su PIB en gasto militar, y esta vez, como en las anteriores, el dedo acusador apunta sin ambages hacia España. La “regañina”, como se ha percibido popularmente, no es solo una nota a pie de página; es un síntoma de una peligrosa deriva en la diplomacia internacional: la personalización de la geopolítica y la intencionada confusión entre un gobierno y la nación a la que representa. (...)

Designada por sus propios hechos como organización terrorista por Estados Unidos, la Unión Europea y otras naciones, pero vista por sus partidarios y simpatizantes "progresistas" de todo el mundo como un movimiento de resistencia legítimo, Hamás representa una de las fuerzas más determinantes y controvertidas del conflicto palestino-israelí. Nacida de la excitación de la primera Intifada, su trayectoria ha transitado desde la asistencia social en mezquitas hasta el control de facto de la Franja de Gaza y una confrontación militar a gran escala con Israel. El devastador y sanguinario ataque del 7 de octubre de 2023 y la inevitable guerra que se ha extendido hasta nuestros días, octubre de 2025, han marcado un punto de inflexión cataclísmico, dejando a Hamás y al pueblo palestino en una encrucijada existencial.

Este artículo analiza el origen, la evolución política y militar, los hechos más relevantes y las posibles alternativas de futuro para Hamás. (...)

En la pugna por la OPA del BBVA sobre el Sabadell, los bancos han desplegado una batalla mediática sin precedentes, con recursos que solo los gigantes pueden permitirse. Pero mientras ellos compiten, el Estado juega solo: sus campañas ideológicas se difunden sin réplica posible, financiadas con dinero público al que los ciudadanos no tienen acceso para contradecirlas. ¿Competencia de relatos o monopolio del discurso? (...)

Una vez aceptada por huevos la vulgarización del lenguaje fuera del ámbito coloquial y privado y que los oídos piadosos o simple y correctamente educados se acomoden por huevos al mismo, toca reflexionar si al gobierno de unos pocos iluminados toca tocarle los huevos a los muchos más que, contentos con sus huevos sean estos de tigre o vejados por el tiempo, despiertan cada día sobresaltados con una nueva y adanista ocurrencia. (...)

Quiero compartir con los lectores una curiosa experiencia que deriva de la decisión de escribir un artículo sobre la sorprendente actualidad que nos toca vivir y que nos permite –sin ser ciencia ficción– conocer o (más bien) vivir en directo la cara oculta que esconde la condición humana.

Y claro, una consecuencia de esa convivencia casi paranormal con los trágalas koldianos de nuestros representantes políticos surgidos del pasado reciente, convertidos en ondas hertzianas y de las otras e invadiendo la intimidad hasta de nuestros pensamientos, es la que me empuja a continuar en ese ámbito, esta vez paranormal del todo y, utilizando los dedos índice y el teclado llamo a la puerta virtual de la inteligencia artificial.

Tengan ustedes paciencia y lean detenidamente mi conversación con el ente abstracto. (...)

Hoy hace exactamente un año menos quince días que me dirigí a ustedes a través de una disquisición -que no lucubración- “Ahogados por el fango… o no”, donde trataba de la actualización del lenguaje posmodermo a la que era dado nuestro ínclito presidente del Gobierno, don Pedro Sánchez Pérez-Castejón, y de su recuperación del término “fango”, aplicándolo a la política y elementos adláteres (personas, instituciones y medios de comunicación) contrarios a su siempre noble entender, es decir, a los “no-suyos”. Terminaba yo tal reflexión preguntando al lector: “¿Estará usted enfangado?”. (..)