Historia

España atraviesa una crisis que ya no puede describirse como política ni coyuntural. Es una crisis de Estado, de legitimidad institucional y de responsabilidad histórica. El deterioro del orden constitucional, la degradación del poder y la sumisión del Gobierno a fuerzas extremistas obligan a una reacción inmediata. Callar, suavizar o aplazar equivale a consentir... (...)

No voy a referirme a los casos sobradamente conocidos de líderes comunistas vejestorios, estalinistas-gagá, afortunadamente ya desaparecidos (Pasionaria, Carrillo, Álvarez, Gallego, Alberti, López Raimundo, etc.) con sus respectivos pasados siniestros o criminales al comienzo de la Transición democrática española. Tampoco voy a detenerme ahora en los tipos pelmas y grises de las generaciones inmediatas siguientes como Gerardo Iglesias, Julio Anguita, Francisco Frutos, Gaspar Llamazares, Felipe Alcaraz, etc. (...)

El poeta y político italiano Gabriele D’Annunzio, Príncipe de Montenevoso (título honorífico que le fuera concedido por el Rey de Italia en 1924, estando ya “Il Vate” retirado de la política), reconocido precursor estético o estilístico del Fascismo (un biógrafo, Aniente, le llamó “el Juan Bautista” de tal movimiento político), también podría servir como símbolo o referente del tradicional y honesto Anti-Fascismo, e incluso -paradójicamente- del moderno y complejo fenómeno que vengo describiendo y llamando Anti-“Anti-Fascismo”. (...)

Imbuído de no se sabe qué oscuros propósitos que algún día tal vez conozcamos, el ministro español de Asuntos Exteriores ha decidido someterse al extraño y extemporáneo capricho de la presidenta mejicana, en el sentido de que España pida disculpas a Méjico por los años en los que la actual república y la misma España constituyeron una unidad política perfectamente identificada, reconocida, y hasta admirada, en todo el mundo.

Me propongo en estas líneas exponer las diez razones por las que las disculpas ofrecidas por el ministro español son absolutamente improcedentes. (...)

Pocas cosas son tan gratificantes como comprobar que un texto, una vez publicado, adquiere vida propia. El anterior artículo, “La Conciliación Utópica y el Armisticio Posible”, ha generado una conversación tan reveladora como necesaria. Entre las reacciones, destaca la de varias figuras relevantes que gobernaron durante la Transición española. Su reflexión, cargada de una mezcla de orgullo y malestar, es un punto de partida inmejorable: sostienen que la fractura actual no puede explicarse únicamente como el choque inevitable de dos cosmovisiones, sino que debe señalarse la responsabilidad directa de los gobiernos de José Luis Zapatero y Pedro Sánchez en su deliberada creación. (...)

Hay momentos en que un país necesita detenerse, mirar dentro de sí y preguntarse qué desea ser. España vive hoy uno de esos momentos. No basta con sobrevivir: debemos soñar. Y soñar en grande. Este es mi sueño: un país unido, digno, fiel a su historia, limpio en sus instituciones, orgulloso de sus símbolos y consciente de su destino. (...)

Como si no fuesen conscientes de esta realidad, ya sea por vocación propia o por imposición legal, el caso es que muchos de nuestros militares de hoy tratan de dotarse por todos los medios a su alcance de titulaciones de carácter civil, como un plus o complemento obligado a su propia formación militar. Paralelamente, la organización militar recurre, a veces, a expertos civiles, reconocidos como “cientistas” en otros países, especializados en determinados asuntos militares, como asesores, cuando se trata de encontrar la mejor solución a cualquier problema relacionado con nuestra defensa y seguridad.

Esta recurrencia podría ser algo prescindible porque lo habitual es que existan profesionales de la milicia con al menos iguales o superiores capacidades. Como sucedió en un pasado, todavía reciente, el conocimiento científico llegó a ser patrimonio exclusivo de los militares porque tuvieron que adquirirlo de forma perentoria para encontrar la mejor solución a los problemas técnicos y estratégicos a los que tuvieron que hacer frente. Algo que lograron estimulados por su propia vocación, por su experiencia diaria y porque tuvieron absoluta libertad para hacerlo. (...)

El caso Borghese –así llamado por su protagonista, el comandante naval italiano Príncipe Junio Valerio Scipione Ghezzo Marcantonio Maria Borghese (Roma, 1906-Cádiz, 1974), también conocido como el “Príncipe Negro” – merece una explicación política y una reflexión histórica, siempre que tomemos en cuenta muy seriamente la metodología historiológica de Renzo de Felice: “De la primacía de la política a la primacía de la historia: ¿cuál es el nexo que relaciona el malestar moral, cultural y político de hoy con los nudos de la historia de ayer?” (Rosso e Nero, 1995; trad. española: Rojo y Negro, Ed. Ariel, Barcelona, 1996, p. 33). (...)

En las últimas semanas se han producido dos hechos inquietantes, no suficientemente atendidos por los medios, quizás a la sombra de las graves noticias políticas y judiciales; me refiero a la petición de perdón, encubierta en el verbo diplomático del Ministro de Asuntos Exteriores español, referente a la actuación de España en la conquista de Méjico, hace más de 500 años, y a la visita del Presidente de Alemania y nuestro Rey a Guernica, para protagonizar, el primero un acto de perdón por el bombardeo de esa villa por la Legión Cóndor alemana durante la Guerra Civil, hace más de 88. (...)

La comarca de la Maragatería y sus habitantes han sido, durante siglos, un enigma envuelto en una manta de lana y lino. Su carácter reservado e introvertido, sus costumbres poco exogámicas, sus tradiciones, su vestimenta y, sobre todo, su fiabilidad y solvencia absoluta en el transporte de mercancías en la España moderna, se han prestado a multitud de leyendas. Sin embargo, el mayor misterio sigue siendo su nombre.

¿Por qué "maragatos"? Las viejas teorías del Mauregatus, Mauri capti, Mericatus -entre otras-, además de alguna actual como la de las margas o la de del mar a los gatos cojean ante la documentación histórica y el sentido común. Este artículo defiende una tesis diferente, elaborada... (...)

Brasil sigue celebrando, como la fecha de su descubrimiento el 22 de abril de 1500, el día en que Pedro Álvarez Cabral llegó a sus costas. Pero en realidad Cabral fue el tercer navegante en llegar al Brasil, tras Vicente Yáñez Pinzón que llegó el 26 de enero del mismo año, y de Diego de Lepe, que llegó poco después. Pero pese a ello, tras 525 años y con un absoluto desprecio a la verdad histórica, resulta difícil de entender, con independencia del lugar de recalada, por qué Brasil celebra la fecha del 22 de abril como la del Descubrimiento de Brasil, y no la del 26 de enero, fecha de la llegada de Vicente Yáñez Pinzón. Solo un patriotismo enfermizo puede llegar a estos extremos que tan poco favorecen a las naciones a las que tratan de exaltar. (...)

Cuando las huestes musulmanas cruzaban las sierras extremeñas sembrando temor, un grupo de caballeros de la Orden de Santiago resistió en la abrupta cumbre de Tentudía. La jornada parecía perdida, el sol declinaba y la sombra de la derrota se cernía sobre los cristianos. Fue entonces cuando, según la tradición, en romances y leyendas, el maestre Pelay Pérez Correa (1234-1275), hombre de armas y de profunda religiosidad, invocó a la Virgen para que detuviera el tiempo y el día no muriera: «¡Santa María, detén tu día!». El sol se inmovilizó sobre el horizonte y los santiaguistas lograron la victoria. Así nació una leyenda que hizo de Tentudía no solo un campo de batalla, sino un santuario de fe y memoria en la frontera de la Reconquista. (...)

En el siglo XVIII, cuando las potencias europeas disputaban el mundo a golpe de pólvora, mapas y tratados, un joven marino español cambió la historia sin empuñar un fusil. Se llamaba Antonio de Ulloa (1716-1795), y su legado no está en los campos de batalla, sino en los laboratorios, las universidades y los cielos astronómicos. Fue el descubridor del platino, pionero en estudios de meteorología, navegación, astronomía, física y mineralogía. Pero sobre todo, fue uno de los padres silenciosos de la ciencia moderna española, y uno de los últimos representantes de esa España ilustrada, sobria, racional y firme que aún creía en el progreso sin renegar de la tradición. (...)

Roma nos invadió, y surgió Numancia. El islam irrumpió en la Península, y nació la Reconquista. Napoleón cruzó los Pirineos, y España entera se alzó en armas. Cada vez que un enemigo externo ha amenazado su existencia, España ha respondido con una energía común, con una conciencia colectiva que trasciende rivalidades internas.

Es en esos momentos, cuando la patria está sitiada por la fuerza foránea, cuando los españoles parecen reconocer su unidad más allá de diferencias políticas, territoriales o ideológicas. Y sin embargo, cada vez que desaparece ese enemigo exterior, lo que aflora no es la convivencia sino la fractura, no la construcción sino el reproche, no la reforma sino la demolición. (...)