SANTOS CON HISTORIA (II)

El indio Antonio Valeriano, autor de «El Nican Mopohua» y contemporáneo a los hechos, reproduce los giros y tratamientos coloquiales típicos, reiterativos y candorosos, que Nuestra Señora sostiene con Juan Diego. Es la plática amorosa y confiada de un hombre sencillo con su madre.

Fue beatificado en 1990 y canonizado en 2002, en ambos casos por el Papa Juan Pablo II. San Juan Diego es el primer santo indígena de América. (...)

La futura santa Juana Francisca de Chantal, nacida en Dijon en 1572, fue una mujer de extraordinaria humildad y como todas las personas humildes poseía un temperamento, un ánimo, dulce, sereno y firme, que consiguió, en la primera mitad del siglo XVII, la implantación de un nuevo estilo de vida en el mundo católico francés, (…)

Se dice que Occidente ha pasado de la crisis antropológica al nihilismo optimista. No se cree en nada, pero estamos a gusto. Este nihilismo, la mayor parte de buena fe, se ha transformado en miles de personas en creencias profundas, en Fe en Cristo, ante los hechos, irrefutables de San Pío de Pietrelcina, el Padre Pío. (…)

Resulta difícil en un libro, titulado con acierto por el editor, como, “Santos con historia”, escribir sobre la inexistente historia de la Natividad de la Virgen. Los Evangelios no dicen absolutamente nada y no existe ningún documento, que haya leído, que dé noticia fehaciente de ese nacimiento; (…)

Alfonso María de Ligorio vivó a lo largo del siglo XVIII, el siglo del paso de la Edad Moderna a la Edad Contemporánea, iniciado con el descubrimiento de la máquina de vapor y la transformación profunda del transporte; las nuevas ideas de la Enciclopedia; la Independencia de los Estados Unidos; la Revolución francesa y el primer genocidio de nuestra época contra los cristianos de La Vendée, unidas al fin del feudalismo, el desarrollo de la Revolución industrial y el predominio absoluto de Europa, que marcó sus pautas culturales en todo el mundo. (…)

Resulta difícil entender la vida, la obra e incluso la santidad de Don Bosco, sin conocer el contexto histórico en el que vivió: el siglo XIX italiano, el siglo de la unidad de Italia, del fin radical del poder temporal del papado, de la formación de algunas ideologías, partidos políticos y sectas secretas, profunda y agresivamente anticristianas, de la incipiente industrialización, el crecimiento urbano y los masivos movimientos migratorios de muchachos y hombres que sólo ofrecían la fuerza de sus brazos, normalmente analfabetos, sin ninguna preparación (...)

De que Calahorra ya era cristiana en el siglo IV tenemos noticia por el Peristephanon de Prudencio que, en prosa poética, relata el martirio de San Celedonio y San Emeterio, los patronos de Calahorra, los denominados por los calagurritanos, los Santos. Sin embargo, poco sabemos del martirio de Emeterio y Celedonio, por cuanto un decreto de Diocleciano, mandó destruir todas las Actas de los procesos y martirios de los cristianos, con el fin de que no quedara recuerdo y ejemplo alguno, puesto que se estaba cumpliendo, al pie de la letra, lo que ya anunció Tertuliano en el siglo II “La sangre de mártires, semilla de cristianos”. (...)

Según acreditan los datos de ACNUR, más de tres millones de ucranianos –con motivo de la invasión rusa– se han refugiado en Polonia, que los ha acogido sin ninguna protesta ni contraprestación (con una generosidad heroica, según testimonio de nuestro cocinero y benefactor internacional, José Andrés, que estuvo desde el principio en Polonia, dando de comer a los primeros refugiados ucranianos), a ejemplo de lo que hizo en su día san Estanislao, que encarnó los auténticos valores de la Polonia de siempre. (...)