Totalitarismo

Es agotador. No hay día que uno no lea o escuche en los medios de comunicación alguna mención al Fascismo (o a Hitler, al Nazismo y al Franquismo, que para el caso es lo mismo), y asimismo denuncias a presuntos fascistas, nazis, o franquistas en las derechas. (...)

De pequeño no me perdía un capítulo de la serie de TV “Combate”, era en blanco y negro y se desarrollaba durante una Segunda Guerra Mundial con mucha aventura y poca sangre, cuando la verdadera tuvo mucha sangre y poca aventura. Con muchos militares en mi familia, concurrí a facilidades del ejército, incluido el Club donde solía practicar el deporte del polo, muchas veces. (...)

La idea que propongo –triunfo de la Partitocracia sobre la Democracia– es una teoría o tesis provisional y falsable, por tanto más bien hipotética, como postulaba Karl Popper, y que viene avalada por la gran tradición del pensamiento sociológico sobre las élites: Gaetano Mosca, Vilfredo Pareto, Moisey Ostrogorsky, Max Weber, Roberto Michels, Joseph Schumpeter, etc.

Pensamiento elitista que será instrumentalizado políticamente en el siglo XX por los máximos ideólogos del comunismo (Lenin, con su tesis sobre la “vanguardia” revolucionaria, desde el editorial inicial en Iskra, enero de 1900), y simétricamente por los del fascismo (Mussolini, desde la Gran Guerra, con los vanguardistas “fascios de acción revolucionaria” promovidos en el manifiesto de octubre de 1914). (...)

Posdata.- Mientras escribía esto, la intervención de la UCO en la sede central del PSOE el viernes 20 de julio de 2025, ordenada por el auto de un juez del Tribunal Supremo, es una buena noticia en la lucha legal efectiva contra la Partitocracia.

Todos los estudios historiográficos rigurosos apuntan que el partido de los Jacobinos durante la Revolución Francesa, degenerando en una partitocracia radical (iniciada con Robespierre y culminando en Napoleón), fueron los creadores del totalitarismo moderno, cuyas consecuencias inmediatas como es sabido serían la Dictadura (jacobina o bonapartista) y en cualquier caso el régimen del Terror.

Me resulta incomprensible que en las democracias actuales (por ejemplo, en España todas las izquierdas, incluido el grupo “centrista” Izquierda Española, y algunos en el partido derechista Vox) haya políticos que presuman de jacobinismo y pretendan ser demócratas. (...)

Breve memoria temática.

En 1971, recién licenciado en Ciencias Políticas por la Universidad Complutense de Madrid (UCM), conocí personalmente al historiador e hispanista Stanley G. Payne, cuando daba una conferencia en la Biblioteca Washington Irving de la capital española.

Payne era ya muy conocido en España como autor, entre otros muy importantes, del libro Falange. A History of Spanish Fascism (1961), traducido al español y publicado en París por Ruedo Ibérico. Conversando con él me convenció para solicitar una beca de investigación en los EEUU sobre los orígenes del fascismo en España y en comparación con otros casos europeos. (...)

No existen muchas descripciones historiográficas tan crudas sobre el final de un régimen político dictatorial de tipo totalitario como la que nos ofrece el historiador británico Ian Kershaw en su obra The End. The Defiance and Destruction of Hitler’s Germany, 1944-1945 (Penguin, New York, 2011, 564 páginas). Quizás porque no se han dado las circunstancias en otros casos, por ejemplo en la URSS y otros regímenes comunistas del Este de Europa, de un final tan trágico y absoluto conllevando también una destrucción casi total de la estructura económica y social. (...)

Hace una docena de años Henry Kissinger publicó un libro de más de 600 páginas sobre China (precisamente titulado Sobre China, en inglés On China, Penguin, New York, 2011), muy erudito y documentado, pero con una poco disimulada fascinación hacia el tirano criminal y genocida Mao Tse-tung, al que llega a calificar de genial y “colosal” estratega de la política mundial. (...)

Es un espectáculo casi tragicómico pero impagable ver casi a diario los debates absurdos con desinformación sistemática en la cadena Sexta (“La Secta”) acerca de la guerra en Oriente Medio. Hay otros participantes lunáticos filocomunistas pero particularmente disfruto con los caretos lloricas de dos tertulianos habituales: el careto llorica-sabiondo del periodista hirsuto jesuítico Pedro Rodríguez, y el careto llorica-triste depresivo del democristiano Javier Rupérez. (...)

No voy a referirme a los casos sobradamente conocidos de líderes comunistas vejestorios, estalinistas-gagá, afortunadamente ya desaparecidos (Pasionaria, Carrillo, Álvarez, Gallego, Alberti, López Raimundo, etc.) con sus respectivos pasados siniestros o criminales al comienzo de la Transición democrática española. Tampoco voy a detenerme ahora en los tipos pelmas y grises de las generaciones inmediatas siguientes como Gerardo Iglesias, Julio Anguita, Francisco Frutos, Gaspar Llamazares, Felipe Alcaraz, etc. (...)

«La era del fascismo -ha escrito el maestro Stanley G. Payne- retrocede cada vez más en la historia, aunque en la retórica política parece permanecer siempre con nosotros» (“El fascismo paradigmático”, Kosmos-Polis, enero 2014).

La retórica política puede ser insultante (y en el caso del fascismo es lo que ha predominado) pero, muy excepcionalmente, puede tener una intención exploratoria crítica, heurística e hipotética. Hace años escribí y publiqué un ensayo precisamente sobre una de estas formas posiblemente retóricas, el fascismo progresista (“El fascismo progresista. Reflexiones sobre la obra de Jonah Goldberg”, La Ilustración Liberal, Madrid, 2010). Me refería al “fascismo progresista”, traduciendo la expresión de Jonah Goldberg, Liberal Fascism, [1], pero en rigor todo fascismo es progresista, si por progresismo se entiende su carácter izquierdista-estatista, anti-capitalista, anti-liberal y anti-conservador, así que habría que emplear más bien la expresión “progresismo fascista”, presuponiendo que hay otro progresismo democrático o liberal-constitucional, aparte del que equivocadamente o no se considera el genuino, es decir, el de las izquierdas convencionales (populistas, socialistas, comunistas, anarquistas y sindicalistas). (...)

No es nada nuevo. Un instinto de corrección me ha impedido titular este ensayo, por fatiga y cierta indignación, con un calificativo más vulgar al estilo gabacho: “M… de la partitocracia”. Los historiadores futuros de nuestra Civilización recordarán y documentarán que la partitocracia (partidocracia, partidismo o espíritu de partido, como se prefiera) destruyó la única democracia genuina: la democracia liberal. Es decir, no las democracias adjetivadas “social”, “popular”, “nacional”, “étnico-cultural”, “multicultural”, o cualquier otro tipo de “DEImocracia” (en el amplio espectro ideológico “Woke” siguiendo el mandato progre del acrónimo DEI: “Diversity, Equality, Inclusion”). (...)

«El hombre tiene que ser ateo» afirmaba Marx, brillante filósofo alemán, redactor, junto con a Engels, –en 1848 y en Alemania– del “Manifiesto Comunista”, que despertaría al llamado proletariado instándole a «romper las cadenas frente al mundo capitalista». Él creía en un orden social perfecto que debería construirse en la sociedad mediante «la lucha colectiva del hombre –sin Dios y aplicando el dogma marxista–». Todo sobre la base de que «en la vida todo es economía» y que las creencias religiosas, la conciencia moral, la creación artística, etc., eran tan solo una pura ilusión que él llamaba superestructura. Se trataba, en la práctica, (...)

El historiador estadounidense David I. Kertzer en sendas obras resultado de meticulosas investigaciones en los archivos vaticanos, The Pope and Mussolini (2014), y The Pope at War (2022), nos presenta una muy plausible explicación de las relaciones del Vaticano durante los pontificados de Pío XI y Pío XII con las camisas negras, el régimen Fascista en Italia, y por extensión con otras dictaduras europeas, especialmente la Nazi en Alemania (y, tangencialmente, la española de Franco). (...)

La literatura sobre el fascismo en general y sobre el Nazismo en particular es hoy inmensa. Por supuesto existen múltiples trabajos sobre el tema desde ópticas psiquiátricas, psicológicas, psicosociológicas y psicoanalistas, pero hasta muy recientemente estaban ausentes los enfoques “de género”, hoy tan de moda en los estudios sociales, dentro de la bibliografía académica o seudoacadémica. (…)