Revolución

Dedicado a mi amigo Jeff Zucker, de Dallas, Texas.

El antisemitismo, por supuesto, es un fenómeno muy antiguo. Aparte de los romanos y otros pueblos, los propios judíos lo practicaron contra Cristo y el Cristianismo, que históricamente era una secta judía: San Pablo (antes de llamarse Pablo, cristiano converso y después santo) fue un líder de los fariseos que perseguía a los judíos cristianos hasta su famosa caída del caballo camino de Damasco.

Naturalmente toda la historia del Cristianismo –salvo excepciones muy notables– también está impregnada de antisemitismo teológico, religioso y cultural. En Occidente, también siempre con excepciones, hasta el siglo XX se generalizó el antisemitismo ideológico-político (que no pudieron eliminar la Ilustración ni las Revoluciones francesa y, más tarde, la rusa), culminando en momentos célebres como el caso Dreyfus en Francia, que alentaría como reacción el nacimiento del moderno Sionismo. (...)

Del último artículo que he publicado en este periódico, MAMA ANTULA –la primera santa argentina, canonizada el pasado 11 de febrero–, he recibido bastantes comentarios, que agradezco, incluido, el del Director de este periódico, que me comunicó, sabiendo que me iba a agradar, el gran número de lectores de mi artículo.

Por ello, he decidido investigar quién fue el primer santo argentino. Mi sorpresa ha sido grande al saber que vivió en el siglo pasado, que algunos de mis lectores nacieron cuando él aún vivía y que lo matamos en España, los españoles. Más exactamente, algunos españoles, porque otros españoles lo defendieron sin temor a las represalias. (...)

 

Según Le Figaro (17.04.23) el presidente francés Macron acaba de anunciar tres grandes proyectos para establecer un nuevo orden político y social: un nuevo pacto económico y social; un nuevo orden democrático y una mejora de la posición francesa en el ámbito internacional. (...)

Resulta difícil entender la vida, la obra e incluso la santidad de Don Bosco, sin conocer el contexto histórico en el que vivió: el siglo XIX italiano, el siglo de la unidad de Italia, del fin radical del poder temporal del papado, de la formación de algunas ideologías, partidos políticos y sectas secretas, profunda y agresivamente anticristianas, de la incipiente industrialización, el crecimiento urbano y los masivos movimientos migratorios de muchachos y hombres que sólo ofrecían la fuerza de sus brazos, normalmente analfabetos, sin ninguna preparación (...)

La llamada Primavera de los Pueblos de 1848 referida a las revoluciones habidas en la Europa del siglo XIX, fue motivada por los nacionalismos imperantes, los liberalismos impulsores de derechos y libertades como la exaltación de la democracia; la Revolución industrial y la aparición de movimientos obreros que confrontaron el proletariado con las ideas liberales, dando lugar a cambios de régimen y a la finalización de las monarquías absolutas, herederas del viejo régimen de la Restauración emanada del Congreso de Viena.

En España en el siglo XIX se iniciaron los movimientos liberales, y un intenso y complejo camino no exento de todo tipo de vicisitudes políticas, militares y territoriales fue abriéndose paso en aras a los derechos fundamentales de las personas como a su participación en la elección de sus representantes políticos. Consecuencia de ello surgió en 1849 como escisión del Partido Progresista, el Partido Demócrata o Partido Demócrata Progresista que proclamó el total reconocimiento de los derechos. (...)

Subvertir es, según la RAE, trastornar o alterar algo, en especial el orden establecido, también el orden moral.

Los procesos subversivos, en política, tienen como finalidad cambiar el Poder existente por otro que sea afín a los intereses de los que proponen y conducen aquellos. Un grupo de activistas establecen estrategias, planes y objetivos consecuentes, así como un Consejo Director que los conduce y guía en el trayecto hasta la meta, que es el poder mismo de un Estado o de un colectivo determinado. (...)

Estas palabras, que se atribuyen al capitán Pedro Velarde, fueron las que desencadenaron los sucesos del 2 de mayo de 1808 en Madrid. Hoy, que los principales detractores de nuestro pasado surgen de la propia España, también observamos que hay otros muchos que están tratando de recuperar el recuerdo de los héroes y sucesos que han forjado lo que somos como pueblo. No obstante, los nombres de aquellos dos capitanes de artillería, Daoiz y Velarde, que antaño fueron tan célebres como respetados, que incluso llegaron a bautizar con ellos a los dos leones que escoltan la entrada de honor de nuestras Cortes, parecen tener un eco menor, pues las nuevas generaciones ya apenas recuerdan quiénes fueron y por qué alcanzaron la gloria. (…)