Islam

Hubo una Europa que se entendió a sí misma como una comunidad de destino. No era todavía la Europa de los Estados nacionales modernos, ni la de las instituciones comunitarias, ni la de los tratados económicos. Era una Europa articulada en torno a una idea superior: la Universitas Christiana. Bajo esa expresión se reunían territorios, reinos, dinastías, lenguas y pueblos distintos, vinculados por una misma matriz religiosa, una misma concepción del orden y una conciencia compartida de frontera. (...)

Más allá de Lepanto, España libró una cruzada olvidada en los confines del mundo. Durante el siglo XVI, tropas hispánicas combatieron al islam en Etiopía, el mar Rojo y las islas del sudeste asiático, en alianza con cristianos abisinios y frente al poderío otomano. Este artículo rescata aquella epopeya ignorada: soldados que lucharon en tierra africana, galeras que surcaron el Índico y arcabuceros que abrieron paso a la fe y al Imperio por rutas casi borradas del mapa. (...)

Las órdenes militares en España nacieron al poco de que Godofredo de Bouillón, bendecido por el papado de Urbano II, estableciese el reino de Jerusalén. La fuerza espiritual que invadió el Occidente cristiano y el afán de riquezas y poder en el siglo XII por tomar los Santos Lugares, propició la creación de las órdenes militares, cuyo precedente se encuentra en la primera militia Christi fundada por el emperador Constantino I El Grande (año 312) de Constantinopla (…)

Francia había intervenido en territorio italiano desde el siglo XIII, especialmente estableciendo la dinastía de la casa de Anjou (por ello llamada “angevina”) en el reino de Nápoles a partir de 1266. Pero topó con los hispanos. Pedro III de Aragón ocupó Sicilia en 1282, llamado por los naturales, que estaban hartos de los franceses, y que se habían rebelado contra ellos en las conocidas como “vísperas sicilianas”. Jaime II de Aragón conquistó Cerdeña en 1323, y fue un dolor permanente para los franceses, sobre todo en el mar, gracias al almirante Roger de Lauria. Alfonso V de Aragón conquista el reino de Nápoles en 1442, con lo que la Corona de Aragón controlaba las rutas marítimas comerciales desde Barcelona hasta Grecia.

Y la Monarquía Hispánica de los Reyes Católicos y la Casa de Austria continuaron siendo un muro donde Francia fracasaba. (...)

La imagen de un Toledo medieval como “ciudad de las tres culturas,” cristiana, judía y musulmana, es real, pero también algo idealizada. Hubo periodos de convivencia y cooperación, sobre todo en lo cultural y científico, pero también hubo momentos de tensión y discriminación, y hasta de cierta violencia, aunque no tantos ni tan graves como los que están sucediendo actualmente cuando interviene el salafismo yihadista en la parte del mundo que corresponda. Aquella coexistencia envidiable entre las tres grandes religiones se dio en un contexto político concreto y bajo equilibrios de poder que no podemos reconocer en el mundo globalizado actual. Parece como si, con el simple paso del tiempo, los problemas que se resolvían dentro de la negociación y el dialogo, hoy se resuelven directamente por procedimientos agresivos y violentos. (...)