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Lo que antes era un grito de guerra se ha transformado en una liturgia previsible e insoportable. El ritual se repite: grandes pancartas, eslóganes de otra época y una parafernalia sindical más preocupada por la foto fija —donde diez banderas estratégicamente colocadas deben parecer mil— que por entender las nuevas formas de precariedad.
Existe una brecha estética y generacional insalvable. El trabajador actual (el programador freelance, el repartidor de plataforma, el cuidador de ancianos, el analista de datos o el joven con tres contratos parciales) no se reconoce en el puño cerrado ni en la estética de la factoría de acero de los años 50.
La parafernalia sindical se ha vuelto anacrónica. Al acaparar el espacio público con símbolos que huelen a naftalina, los sindicatos tradicionales actúan, paradójicamente, como una barrera. El trabajador moderno no se suma a la marcha porque siente que esa fiesta no es la suya; es el aniversario de una estructura que no entiende su lenguaje.
Mientras las banderas rojas ondean en la superficie, en las profundidades de la economía digital está naciendo el nuevo proletariado. Recientemente, sociólogos y economistas han identificado a los trabajadores de la Inteligencia Artificial como los obreros de la nueva cadena de montaje.
Miles de personas (los etiquetadores de datos) en países en desarrollo (y no tanto) pasan horas clasificando imágenes y textos por salarios de miseria para que un algoritmo "aprenda". Ya no es la máquina de vapor la que marca el ritmo, sino el algoritmo. Un jefe invisible que no entiende de convenios colectivos ni de fatiga mental. Si Marx levantara la cabeza, no buscaría al obrero en la fundición, sino en el coworking o en su casa, teletrabajando 12 horas para una empresa que está a tres husos horarios de distancia.
El 1 de mayo se ha convertido en un día festivo más, vacío de contenido, incapaz de mutar. La pérdida de significado es real porque la lucha ya no es solo por el espacio físico y temporal, sino por la soberanía personal y la desconexión.
Para que esta fecha vuelva a ser relevante, necesita desprenderse del disfraz del siglo XX. El desafío no es llenar las plazas de banderas gigantes para simular una fuerza que las urnas o la afiliación no respaldan. El desafío es proteger al trabajador del aislamiento, de la vigilancia algorítmica y de la incertidumbre de una tecnología que avanza más rápido que cualquier legislación laboral.
El sindicalismo empeñado en mirar por el retrovisor ha terminado siendo un actor secundario en una obra que ya no se representa. El 1 de mayo debe dejar de ser una conmemoración del pasado para volver a ser una exigencia del futuro. Menos parafernalia y más comprensión de que hoy, el "proletariado" no lleva mono azul, sino que, muy probablemente, está sentado frente a una pantalla, solo, y sin nadie que hable su mismo idioma. Eso sí, con un “clic” mágico a su alcance capaz de traducir hasta sus pensamientos al suajili sobre la marcha.
Quizá la pregunta más incómoda sea también la más necesaria: si los trabajadores de la inteligencia artificial son el nuevo proletariado, ¿quién ocupa hoy el lugar de los antiguos capitalistas, y bajo qué formas ejercen su poder? Y, sobre todo, ¿seremos capaces de reconocer a tiempo las nuevas desigualdades antes de que vuelvan a normalizarse?
Juan Manuel Martínez Valdueza
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