Filosofía

Cuando se trata de la crítica sobre Jorge Luis Borges, suscribo el viejo adagio “no aclares que oscurece”. Me aventuro a decir que parte de la aparente dificultad en abordar la lectura de Borges reside en la casi total ausencia de categorías para describir el contexto sociocultural que forjó este hombre de letras, lo liberó del peso de la tradición y determinó algunas claves de su subyugante misterio. A riesgo de sonar pedante, sinceramente dudo que alguien recurra a los críticos para encontrar las verdaderas claves literarias de Borges. Esto es así pues las fuerzas y los materiales que modelaron al Borges que hoy celebramos son inasibles desde un plano solamente académico: requieren bucear en un ámbito donde las ideas se trafican de un modo único e irreproducible, de una manera que se ha perdido y que es irremisiblemente argentina, o más bien, rioplatense. Así como la filosofía nace, suponemos, del tráfico de ideas en el mercado de Mileto, pues allí se dan condiciones necesarias y muy específicas, así también Borges sólo es posible en Buenos Aires. (...)

Hay personas que nos marcan, que dejan huellas en nuestras vidas y en nuestras trayectorias. Podemos darnos cuenta de su importancia cuando transcurren los años y tenemos la perspectiva necesaria para valorar su decisiva influencia. Esa influencia también puede transmitirse a través de productos culturales como pueden ser los libros, las obras de arte, las grabaciones musicales o cinematográficas. En toda influencia personal o autoral existen al menos dos entidades, la que emite y la que recibe esa emisión. En el ámbito cultural la influencia puede afectar a millones de personas mediante las religiones, las ideologías o las modas. (...)