Filosofía

En mi infancia y primera adolescencia experimenté la religión en un colegio del Opus Dei. Recuerdo mis silenciosos monólogos dirigidos a Dios, mis rezos, mis íntimas confesiones, la emoción de la primera comunión y el atractivo mundo estético que implicaban aquellas aventuras mías de la imaginación por la Tierra, el Cielo y el Infierno. Nunca olvidaré algunos sueños en donde conocía a Jesús y hablaba con él, un hombre que yo percibía cercano y bondadoso. A veces el sueño se transformaba en pesadilla porque aparecía el demonio (un tipo asqueroso de color rojo sangre) y me despertaba sobresaltado en medio de la noche. (...)

Cuando se trata de la crítica sobre Jorge Luis Borges, suscribo el viejo adagio “no aclares que oscurece”. Me aventuro a decir que parte de la aparente dificultad en abordar la lectura de Borges reside en la casi total ausencia de categorías para describir el contexto sociocultural que forjó este hombre de letras, lo liberó del peso de la tradición y determinó algunas claves de su subyugante misterio. A riesgo de sonar pedante, sinceramente dudo que alguien recurra a los críticos para encontrar las verdaderas claves literarias de Borges. Esto es así pues las fuerzas y los materiales que modelaron al Borges que hoy celebramos son inasibles desde un plano solamente académico: requieren bucear en un ámbito donde las ideas se trafican de un modo único e irreproducible, de una manera que se ha perdido y que es irremisiblemente argentina, o más bien, rioplatense. Así como la filosofía nace, suponemos, del tráfico de ideas en el mercado de Mileto, pues allí se dan condiciones necesarias y muy específicas, así también Borges sólo es posible en Buenos Aires. (...)

Hace un par de décadas, el filósofo Nick Bostrom conjeturó con argumentación sólida que el universo es una simulación generada por un ordenador, es decir que viviríamos en la realidad virtual creada por una civilización avanzada. Por descabellada que parezca, esta hipótesis no es desdeñable. De hecho, estudios rigurosos le han asignado la asombrosa probabilidad del 50% de ser cierta. (...)

Se debe hacer notar que esta sentencia, que supone el argumento más poderoso del que muchos historiadores nos hemos servido para reivindicar el valor de nuestra especialidad, y que los políticos más cultivados de todo el orbe han esgrimido con el fin de que las leyes y decisiones no incurran en errores ya cometidos, salió de la pluma de un español cuyo nombre de pila fue Jorge Agustín Nicolás Ruiz de Santayana y Borrás; aunque en los Estados Unidos, donde vivió, se formó y dio clases en la prestigiosa universidad de Harvard, fuese conocido sin más como George Santayana. (...)

Hay personas que nos marcan, que dejan huellas en nuestras vidas y en nuestras trayectorias. Podemos darnos cuenta de su importancia cuando transcurren los años y tenemos la perspectiva necesaria para valorar su decisiva influencia. Esa influencia también puede transmitirse a través de productos culturales como pueden ser los libros, las obras de arte, las grabaciones musicales o cinematográficas. En toda influencia personal o autoral existen al menos dos entidades, la que emite y la que recibe esa emisión. En el ámbito cultural la influencia puede afectar a millones de personas mediante las religiones, las ideologías o las modas. (...)