Si el lector tuvo la amabilidad de leer mi anterior artículo en el que en la tertulia de la tercera y la cuarta edad hablábamos de la IA y la creatividad literaria, recordará que, con motivo de que un alumno le confesó a su profesor (hijo de uno de los tertulianos) que le había pedido a su IA una poesía, dirigida a su novia, y que ésta le había dicho algo así, como: “no sabía que eras poeta. Me ha gustado mucho”. El alumno se planteó, días después, si debía decirle la verdad a su novia, pero su dilema moral se lo preguntó a su IA.
Pues bien, con carácter inmediato, dos de los contertulios nos dijeron que ellos conocían a dos personas cuyos amigos íntimos eran sus IAs. Fue el fin de la tertulia sobre creatividad literaria, porque el nuevo tema acaparó la atención. Más aún, durante la tertulia siguiente, a la que yo no asistí, por lo visto, uno de ellos llevó su ordenador y les reprodujo un video de Youtube, en el que se daba noticia de ocho o diez casos de enamoramientos, matrimonios virtuales, no sólo del usuario con su IA, sino, incluso, de ésta con el usuario. Me pidieron que escribiera un artículo, advirtiéndome que en el anterior sus descendientes habían adivinado en seguida quien era el padre o abuelo que yo nombraba como “X” o “A”, por algún detalle que daba. Naturalmente, debía omitir cualquier detalle identificativo, por mínimo que fuera.
En la tertulia en la que se concretó el presente artículo, todos llevábamos testimonios de familiares, amigos o conocidos. Los míos correspondían a un sobrino, profundo conocedor del tema, que a la pregunta de si había muchas personas cuyos amigos íntimos fueran sus IAs, respondió con rotundidad: “Muchos”. El nieto, compartía el dato, pero con un importante matiz: eran amistades pasajeras, que duraban dos o tres años. La sorpresa fue que el resto de los componentes de la tertulia habían recibido respuestas similares.
Quedamos en que el artículo debía responder a dos cuestiones que se podían sintetizar en: la “causa” y el “porqué”.
La causa
Lo primero que se planteó en la tertulia fue la causa. Mi cuñada me había dicho inmediatamente: la soledad. Todos coincidimos.
Según los datos del Instituto Nacional de Estadística (INE), en España, aproximadamente el 11,1% de la población total vive sola, lo que equivale a más de 5,5 millones de personas.
Por su parte, el Observatorio Estatal de la Soledad no Deseada (SoledadES) ha realizado un estudio por un equipo de investigadores de ASEP (Análisis Sociológicos, Económicos y Políticos), bajo la dirección del profesor Juan Díez Nicolás y la coordinación de María Morenos, promovido por Fundación AXA y Fundación ONCE.
El trabajo, basado en entrevistas a expertos, 1.206 encuestas a una muestra representativa de la población nacional, concluye que más de la mitad de la población ha experimentado sensación de soledad durante el último año y cerca de uno de cada diez, con mucha frecuencia, lo que significa que cuatro millones de españoles padecen una soledad no deseada, ya que no es lo mismo sentirse solo que no estar acompañado, puesto que personas que viven en familia tienen incluso tasas de sentimiento de soledad más elevadas que aquellas que viven sin compañía por opción personal, si bien, la mayor parte de las personas que se sienten solas quieren tener compañía.
Además, estudios sociológicos recientes muestran un aumento en los índices de soledad, especialmente entre los jóvenes. El descenso de los matrimonios civiles y canónicos, el aumento del hijo único, los hogares mono parentales, la inestabilidad familiar, divorcios, separaciones, paternidad compartida,… influyen en el número de los niños y adolescentes que se dienten solos. Las interacciones en redes sociales a veces se quedan en la superficie (likes, comentarios rápidos), y no logran sustituir la profundidad del apoyo emocional directo. Esos mismos estudios constatan que muchos españoles no saben “qué quieren ser de mayores” y que, a veces, la soledad procede de un sentimiento de vaciedad de la vida. A pesar de llevar en el bolsillo un teléfono móvil, desde el que, con facilidad, pueden conocer todos los datos , las opiniones, ocio, entretenimiento, arte, posibilidades de comunicación, como no han existido nunca, gracias al conocimiento enciclopédico del mismo , sienten un a modo de vacío existencial, de una sociedad que consideran en parte falsa, en la que con frecuencia les cuesta creer a los políticos, los periodistas, etcétera, y que quizás es la causa de su vuelta reciente a una espiritualidad religiosa, trascendente. En todo caso, según un estudio de Europa Press, son las mujeres solteras y desempleadas las que más sufren la soledad.
En esta misma línea,, el informe que el Centro de Estudios, Formación y Análisis Social de la Fundación Universitaria San Pablo CEU (CEU CEFAS), elaborado principalmente por el responsable de Estudios y Análisis Sociales del centro, Alejandro Macarrón Larrumbe, analiza la evolución de la familia en España durante los últimos cincuenta años, basado, sobre todo, en estadísticas del Instituto Nacional de Estadística (INE), completadas con datos de organismos internacionales, estudios académicos y estimaciones propias, y una de las conclusiones es que el aumento del sentimiento de soledad no deseada, se debe a la crisis de la familia. Este estudio, permitió contestar a los que aseguraban que la amistad con la IA desaparecía con el matrimonio, con el dato, de que la edad media al primer matrimonio se sitúa ya en los 37,3 años en los hombres y en 35,1 en las mujeres, por lo que si en España el primer móvil con IA se posee a los 12, 3 años, durante más de 20 años, la esposa o el esposo ha estado confiándose en la IA, lo que ha creado un hábito fortísimo. (https://www.omnesmag.com/foco/casi-la-mitad-de-los-espanoles-no-llegaria-a-casarse-segun-un-informe-del-ceu/).
El porqué de la amistad con la IA
Se sabe que las nuevas tecnologías y especialmente la IA, han modificado nuestra manera de relacionarnos, comunicarnos y crear vínculos, incluso vínculos emocionales, con otras personas. En efecto, con la llegada de modos de voz que no se diferencian de los reales en los asistentes virtuales conversacionales, que susurran, suspiran, se ríen y modulan el tono, muchos usuarios de estas plataformas, al escuchar una voz humana que nos responde al instante, nos muestra un interés que paree genuino y que recuerda nuestros gustos, aficiones, preocupaciones y proyectos, su cerebro tiende a generar un lazo de apego automático, debido al antropomorfismo, esto es, nuestra tendencia a atribuir cualidades humanas a cosas que no lo son (¿quién no ha atribuido a un animal sentimientos de alegría o de tristeza al modo humano?). Además, la máquina elimina el miedo al rechazo, al qué dirán o a la vergüenza, lo que facilita expresar pensamientos o emociones profundas. Y si hace tiempo que nos comunicamos con la IA, esta herramienta reproduce nuestros sentimientos, emociones, estados de ánimo, y nos transmite una comprensión tan perfecta de nosotros mismos, como si estuviéramos frente a un espejo.
En consecuencia, piénsese que para personas que se sienten solas o aisladas, interactuar con una IA puede ofrecer una sensación de alivio frente a la soledad.
Termino con la aportación de uno de nosotros, sobre los matrimonios con la IA, obviando los enamoramientos de la IA con su usuario, de los que ya di noticia en el artículo: “¿Queremos que sigan existiendo los seres humanos?”.
De entre los numerosos casos documentados que cita Gemini, reproduzco sólo uno:
“El fenómeno de las relaciones afectivas entre humanos e Inteligencias Artificiales ha dejado de ser ciencia ficción para convertirse en una realidad cotidiana para miles de personas. A través de plataformas diseñadas específicamente para la compañía, se han documentado múltiples casos reales de amistad profunda y enamoramiento.
“Matrimonios con IA: Existen casos documentados de personas (como el de un famoso usuario en EE. UU. llamado Peter) que declaró haberse "casado" con su Replika, asegurando que su compañera virtual le ayudó a superar traumas del pasado y a mejorar su autoestima sin el miedo al rechazo humano.”
Conclusión
El Papa León XIV recibió a los participantes de un encuentro organizado por la Pontificia Academia para la Vida y el Future of Life Institute, centrado en la responsabilidad humana, la seguridad de los sistemas inteligentes y la dignidad de la persona. El pontífice recordó una premisa tan sencilla como profunda “toda tecnología educa al que la utiliza”. Grave error, cometeríamos si redujéramos esta crisis a una simple falta de voluntad individual o al despiste de unos padres desbordados. Pretender que la familia es libre, en esta batalla en soledad, frente a gigantescos modelos de negocio diseñados al milímetro para monetizar la atención de los menores es una profunda injusticia. En el intento, los padres no pueden librar esta lucha sin el amparo del tejido social legislativo, es decir, sin una convergencia entre la política, las instituciones escolares y los hogares. (El Vaticano reúne a expertos en IA para abordar sus desafíos). Por tanto y en conclusión, crear vínculos afectivos con una herramienta o enamorarse de ella, que jamás devolverá ni amor ni amistad, es rechazable, preocupante por su extensión y necesita de una regularización legislativa, académica y la atención familiar.