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			<![CDATA[ Carlos Cañeque // LA CRÍTICA ]]>
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			<![CDATA[ Carlos Cañeque // LA CRÍTICA ]]>
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		<pubDate>Thu, 11 Jun 2026 05:15:09 +0200</pubDate>
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				<![CDATA[ LA CRÍTICA ]]>
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			<title>
			<![CDATA[
			Viajar			]]>
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			<description>
									<![CDATA[
						<p>Siempre me ha gustado mucho viajar. Pero hoy, a mis 68 abriles, pienso que probablemente ya no viajaré nunca más, al menos a lugares que requieran largas y penitenciarias horas de avión. No me cabe duda de que mi avanzada edad tiene que ver con esta pereza que me invade cada vez que pienso en aeropuertos, colas, aduanas, retrasos y hoteles, pero creo que también me inmovilizan los grandes cambios que ha producido en las últimas décadas el turismo de masas. (...)</p>&nbsp;<a href="https://lacritica.eu/noticia/4099/carlos-caneque/viajar.html">Leer</a>
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				<![CDATA[ Turismo ]]>
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				(Ilustración: La Crítica / IA).				]]>
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			<pubDate>Wed, 01 Apr 2026 18:06:07 +0200</pubDate>
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			<title>
			<![CDATA[
			¿Qué es la opinión pública?			]]>
			</title>
			<description>
									<![CDATA[
						<p>El término “opinión pública” ocupa un importante capítulo en cualquier manual o curso de Ciencia Política mínimamente riguroso. Puede definirse como el conjunto de ideas, creencias o actitudes que una parte de la sociedad tiene sobre temas de interés general, y se construye, en las democracias, a través del debate, la información y la interacción social. La opinión pública se manifiesta empíricamente en las encuestas, los votos, las protestas, las huelgas y otras expresiones de la sociedad civil. (...)</p>&nbsp;<a href="https://lacritica.eu/noticia/4040/carlos-caneque/que-es-la-opinion-publica.html">Leer</a>
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				<![CDATA[ Propaganda ]]>
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				<![CDATA[ Redes sociales ]]>
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				<![CDATA[
				(Ilustración: La Crítica / IA)				]]>
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				<![CDATA[ Carlos Cañeque ]]>
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			<pubDate>Fri, 16 Jan 2026 09:39:19 +0100</pubDate>
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				<item>
			<title>
			<![CDATA[
			Identidad			]]>
			</title>
			<description>
									<![CDATA[
						¿Quiénes somos? ¿Qué somos? ¿Pertenecemos a un grupo concreto con el que compartimos algunos valores? ¿Qué influencia han tenido en nosotros nuestras familias o nuestros amigos? ¿Hemos cambiado con el tiempo o mantenemos elementos esenciales que nos definen y nos definirán siempre? ¿Deformamos la realidad cuando nos sentimos orgullosos o desdichados por lo que somos o creemos ser? Cuando uno entra en la edad provecta (tengo 68 abriles) no solo tiende a preguntarse sobre lo que es hoy sino sobre lo que ha sido. Es la mirada consciente que percibe con lucidez que la vida nos sitúa cada vez más cerca de la muerte, que el tiempo de formación de nuestra identidad se agota o petrifica. Menos proyectos ilusionantes y más recuerdos melancólicos. Qué le vamos a hacer. Es lo que hay. (...)&nbsp;<a href="https://lacritica.eu/noticia/3938/carlos-caneque/identidad.html">Leer</a>
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				<![CDATA[
				(Dibujo de Jesús de Haro (Lápiz y témpera) 1981)				]]>
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				<![CDATA[ Carlos Cañeque ]]>
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			<pubDate>Fri, 19 Sep 2025 08:09:13 +0200</pubDate>
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				<item>
			<title>
			<![CDATA[
			¡Ay, el amor, el amor!			]]>
			</title>
			<description>
									<![CDATA[
						Hay muy pocas palabras tan polisémicas como la palabra “amor”. Su significado varía según sean los contextos y los actores que se implican. Desde una perspectiva secularizada como la mía, no puede ser el mismo amor el que sentimos por un hijo, por un dios infinito o por un ser humano en el que entra el componente erótico. En términos generales podemos entender que el amor es un intenso estado emocional, un sentimiento. Un sentimiento profundo que surge de la atracción o la admiración de un ser humano hacia otro (aunque creo que algunos mamíferos como el perro o el gato pueden ampliar esa supuesta exclusividad humana). (...)&nbsp;<a href="https://lacritica.eu/noticia/3884/carlos-caneque/ay-el-amor-el-amor.html">Leer</a>
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				<![CDATA[
				(Ilustración: https://www.lanacion.com.ar/opinion/el-amor-siglo-xxi).				]]>
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				<![CDATA[ Carlos Cañeque ]]>
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			<pubDate>Sat, 19 Jul 2025 14:01:16 +0200</pubDate>
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			<title>
			<![CDATA[
			Miedo			]]>
			</title>
			<description>
									<![CDATA[
						<p>El miedo se produce con la percepción de una amenaza o peligro. Si bien podemos pensar que se manifiesta en todos los animales, en el ser humano contiene elementos que la imaginación convierte en emociones. El miedo es una emoción desagradable que admite grados. En su nivel más intenso puede alcanzar la categoría del terror.</p>
<p><br /> Este puede estar basado en hechos reales o figurados y se incrementa con procesos psicológicos como la ansiedad o psiquiátricos como la paranoia. Todo miedo humano implica un relato con estructura narrativa. Percibimos la situación y ya comenzamos a temer el desenlace funesto. El miedo nos coloca en una situación que nos conduce a un peligro intuido desde el principio. Vemos o intuimos al atracador que nos asaltará con un cuchillo en una calle muy oscura, anticipamos el final, el desenlace. (...)</p>
<p> </p>&nbsp;<a href="https://lacritica.eu/noticia/3781/carlos-caneque/miedo.html">Leer</a>
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				<![CDATA[ Suicidio asistido ]]>
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				<![CDATA[ Control ]]>
			</category>										<media:description type="html">
				<![CDATA[
				"El Infierno", de Peter Huys, © Museo Nacional del Prado, Madrid.				]]>
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				<![CDATA[ Carlos Cañeque ]]>
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			<pubDate>Sat, 15 Feb 2025 20:57:47 +0100</pubDate>
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				<item>
			<title>
			<![CDATA[
			La seducción arquetípica de Don Juan			]]>
			</title>
			<description>
									<![CDATA[
						La seducción es un acto que consiste en persuadir a alguien con el fin de modificar su opinión o su comportamiento. También significa atraer a una persona, sobre todo en el ámbito sexual, utilizando los recursos necesarios para conquistarla. Según se considere el grado de engaño en esta acción, la seducción suele ser percibida como algo negativo. Uno de los primeros autores que escribieron sobre la seducción fue el poeta romano Ovidio en su <em>El arte de amar</em> (año 8 d. C). Ovidio es un claro precursor del mito de Don Juan, ya que en su libro nos ofrece consejos para realizar conquistas amorosas: cómo encontrar mujeres, cómo conquistarlas, cómo mantener su amor y cómo recuperarlo. Creo que esta obra de Ovidio contiene el didactismo sencillo y realista de <em>El príncipe</em> de Maquiavelo. Sus consejos y principios son muy claros: “Todo amante es un soldado de guerra (…) Mucho amor germina en la casualidad; tened siempre dispuesto el anzuelo, y en el sitio que menos esperáis encontraréis pesca”. Más recientemente, consiguieron considerable popularidad obras como <em>Historia de mi vida</em> (Giacomo Casanova, 1798) o <em>Diario de un seductor</em> (Kierkegaard, 1844). (...)&nbsp;<a href="https://lacritica.eu/noticia/3665/carlos-caneque/la-seduccion-arquetipica-de-don-juan.html">Leer</a>
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				<![CDATA[ Don Juan ]]>
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				<![CDATA[ Seducción ]]>
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			</category>										<media:description type="html">
				<![CDATA[
				Fotograma: "Don Juan" (Tony Corvillo) en la película "Sacramento" de Carlos Cañeque.				]]>
				</media:description>
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				<![CDATA[ Carlos Cañeque ]]>
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			<pubDate>Thu, 11 Jul 2024 07:34:42 +0200</pubDate>
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				<item>
			<title>
			<![CDATA[
			¿Es el Quijote una clandestina parodia de Jesús de Nazaret?			]]>
			</title>
			<description>
									<![CDATA[
						<p>Desde hace muchos años he barruntado que en la creación del Quijote, sin ninguna duda nuestro personaje más universal, tuvo que haber una importante influencia de la figura de Jesús de Nazaret. Esta escandalosa conjetura me asaltó cuando comencé la carrera de filosofía en la Universidad Autónoma de Madrid, es decir, a los dieciocho años. Recuerdo que se la planteé, tras una de sus primeras clases de Metafísica, al filósofo Javier Sádaba. Tardé en atreverme a hablar con él porque mi comentario no tenía nada que ver con la clase que acababa de impartir sobre la metafísica en Aristóteles. Sádaba me miró con ojos sorprendidos y, tras una larga pausa reflexiva, me dijo que le parecía “una idea no tan descabellada”. Comprendí que la idea le parecía un disparate. Ese mismo día y en esa misma aula, le comenté la idea a Tomás Pollán, profesor que tuve la suerte de tener en la asignatura de Antropología Cultural. Muy amigo de Savater y de Ferlosio, Pollán desplegó una sonrisa y me dijo que él lo había pensado muchas veces. Me sentí menos blasfemo y disparatado. (...)</p>
<p> </p>&nbsp;<a href="https://lacritica.eu/noticia/3646/carlos-caneque/es-el-quijote-una-clandestina-parodia-de-jesus-de-nazaret.html">Leer</a>
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					<![CDATA[ Carlos cañeque ]]>
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				<![CDATA[ Influencia ]]>
			</category>										<media:description type="html">
				<![CDATA[
				Escultura de Don Quijote (fragmento). Parque de Cros, Maliaño, Cantabria. (Foto: https://www.flickr.com/photos/analopezheredia/23777532329)				]]>
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			<pubDate>Fri, 31 May 2024 18:45:30 +0200</pubDate>
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				<item>
			<title>
			<![CDATA[
			¿Qué es la inteligencia?			]]>
			</title>
			<description>
									<![CDATA[
						¿Cómo podemos definir (de-finir, poner límites) la inteligencia? ¿Debemos suponer que depende más de características innatas ofrecidas por la naturaleza o de otras adquiridas en la cultura? ¿Cómo podemos detectarla y valorarla? ¿Qué relación tiene con otros elementos como el talento para las artes o la literatura? ¿En qué se diferencia la inteligencia de un campeón mundial de ajedrez y la de un autor como Kafka? ¿Se fortifica con la complejidad o más bien con una sabia utilización de la sencillez? ¿En qué medida se puede aprender? ¿Es la inteligencia un lenguaje? ¿Una disposición genética? (...)&nbsp;<a href="https://lacritica.eu/noticia/3618/carlos-caneque/que-es-la-inteligencia.html">Leer</a>
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				<![CDATA[ creatividad ]]>
			</category>										<media:description type="html">
				<![CDATA[
				Albert Einstein. (Foto: https://historia.nationalgeographic.com.es/).				]]>
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				<![CDATA[ Carlos Cañeque ]]>
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			<pubDate>Wed, 24 Apr 2024 09:03:26 +0200</pubDate>
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				<item>
			<title>
			<![CDATA[
			Mi Fernando Savater			]]>
			</title>
			<description>
									<![CDATA[
						Hay personas que nos marcan, que dejan huellas en nuestras vidas y en nuestras trayectorias. Podemos darnos cuenta de su importancia cuando transcurren los años y tenemos la perspectiva necesaria para valorar su decisiva influencia. Esa influencia también puede transmitirse a través de productos culturales como pueden ser los libros, las obras de arte, las grabaciones musicales o cinematográficas. En toda influencia personal o autoral existen al menos dos entidades, la que emite y la que recibe esa emisión. En el ámbito cultural la influencia puede afectar a millones de personas mediante las religiones, las ideologías o las modas. (...)&nbsp;<a href="https://lacritica.eu/noticia/3557/carlos-caneque/mi-fernando-savater.html">Leer</a>
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				<![CDATA[ Fernando Savater ]]>
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				<![CDATA[ Influencia ]]>
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				<![CDATA[ Libros ]]>
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				<![CDATA[ Filosofía ]]>
			</category><category>
				<![CDATA[ Autores ]]>
			</category><category>
				<![CDATA[ Cioran ]]>
			</category><category>
				<![CDATA[ Tailandia ]]>
			</category>										<media:description type="html">
				<![CDATA[
				Carlos Cañeque, el autor de este artículo, con Fernando Savater en Tailandia en 1984				]]>
				</media:description>
				<media:title>
				<![CDATA[ Carlos Cañeque ]]>
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			<pubDate>Fri, 19 Jan 2024 08:41:01 +0100</pubDate>
		</item>
				<item>
			<title>
			<![CDATA[
			Orgullo y melancolía del receptor cultural			]]>
			</title>
			<description>
									<![CDATA[
						<p><em>Toda obra literaria o artística es un producto emitido que busca a un receptor. Algunas veces ese producto impacta y seduce al receptor de forma tan intensa que este lo adopta con orgullo como un elemento de su propia identidad. En las ideologías y las religiones, esos productos originales como la Biblia o los textos de Marx pueden llegar a movilizar grandes masas de ciudadanos creando sinergias e identidades compartidas.</em> (...)</p>&nbsp;<a href="https://lacritica.eu/noticia/2834/carlos-caneque/orgullo-y-melancolia-del-receptor-cultural.html">Leer</a>
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							</description>
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				<![CDATA[ Receptor cultural ]]>
			</category><category>
				<![CDATA[ Orgullo ]]>
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				<![CDATA[ Catolicismo ]]>
			</category><category>
				<![CDATA[ Evangelismo ]]>
			</category><category>
				<![CDATA[ Marxismo ]]>
			</category><category>
				<![CDATA[ Nietzsche ]]>
			</category>										<media:description type="html">
				<![CDATA[
				Fernando Savater en la película dirigida por el autor de este artículo “Queridísimos intelectuales” (2011. Disponible en Filmin)				]]>
				</media:description>
				<media:title>
				<![CDATA[ Carlos Cañeque ]]>
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			<pubDate>Wed, 11 May 2022 17:13:03 +0200</pubDate>
		</item>
				<item>
			<title>
			<![CDATA[
			Algunas reflexiones sobre el odio			]]>
			</title>
			<description>
									<![CDATA[
						<em>El odio es uno de los peores sentimientos que el ser humano puede experimentar. Es una energía negativa que se va cargando con el roce y con el tiempo. El que odia puede llegar al extremo de desear la enfermedad, el sufrimiento y la muerte del odiado. El reciente y repugnante linchamiento en Galicia de Samuel, el joven homosexual asesinado a patadas, es un claro ejemplo de odio grupal y prejuicioso. No es fácil definir los espacios del odio. A veces se puede confundir con otros sentimientos negativos como los celos o la envidia.</em> (...)&nbsp;<a href="https://lacritica.eu/noticia/2457/carlos-caneque/algunas-reflexiones-sobre-el-odio.html">Leer</a>
					]]>
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			</link>
													<media:description type="html">
				<![CDATA[
				(Ilustración: infobae.com / Rodrigo Acevedo Musto)				]]>
				</media:description>
				<media:title>
				<![CDATA[ Carlos Cañeque ]]>
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			<pubDate>Wed, 14 Jul 2021 18:50:17 +0200</pubDate>
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			<title>
			<![CDATA[
			Humor, ironía y “mala leche”			]]>
			</title>
			<description>
									<![CDATA[
						<em>Una de las consecuencias de la crispación reinante en nuestro país es que estamos perdiendo el sentido del humor. El humor ofrece muchas ventajas: nos mejora el ánimo, relativiza nuestras acaloradas ofuscaciones, crea distancias y permite perspectivas y horizontes nuevos. Sin algo de humor, sin un poco de ese juego de la imaginación y el ingenio, cualquier trámite protocolario puede terminar, en nuestro abrasivo país, con el intercambio de voces e insultos. La tensa polarización en las últimas campañas de Cataluña y Madrid es buena muestra de ello. Y no es que nos falten payasos, lo que nos falta es buen humor e ironía, y algo de metafísica, como diría Pessoa.</em> (...)&nbsp;<a href="https://lacritica.eu/noticia/2440/carlos-caneque/humor-ironia-y-mala-leche.html">Leer</a>
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					<![CDATA[ Carlos cañeque ]]>
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				<![CDATA[
				Gregorio Sánchez (1932-2017), "Chiquito de la calzada". (Foto EFE).				]]>
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				<media:title>
				<![CDATA[ Carlos Cañeque ]]>
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			<pubDate>Sat, 19 Jun 2021 11:40:52 +0200</pubDate>
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			<title>
			<![CDATA[
			Misterio, juego y grandeza del jazz			]]>
			</title>
			<description>
									<![CDATA[
						<em>Cuando llego a una ciudad en cualquier parte del mundo, una de las primeras cosas que hago es preguntar si existe un lugar en donde se pueda asistir a actuaciones musicales en vivo. No me refiero tanto a teatros o salas de conciertos, sino a espacios pequeños en donde uno se pueda tomar una copa y ver y escuchar a los músicos a pocos metros de distancia.</em> (...)&nbsp;<a href="https://lacritica.eu/noticia/2376/carlos-caneque/misterio-juego-y-grandeza-del-jazz.html">Leer</a>
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				<![CDATA[
				Miles Davis y su trompeta con sordina de acero. (Foto de archivo).				]]>
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				<media:title>
				<![CDATA[ Carlos Cañeque ]]>
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			<pubDate>Mon, 19 Apr 2021 10:40:46 +0200</pubDate>
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				<item>
			<title>
			<![CDATA[
			Plácido Dry Martini: Buñuel y Berlanga			]]>
			</title>
			<description>
									<![CDATA[
						<em>Buñuel y Berlanga son probablemente los dos directores de cine españoles más importantes que han existido. Entre ellos había una diferencia de edad de 21 años, con lo que pertenecían a generaciones distintas. Pero, ¿cuál fue su relación? ¿En qué medida Buñuel fue un mentor de Berlanga? ¿Cuáles son sus grandes películas y qué relación pueden tener entre ellas? En 1993, con Maite Grau, publicamos en la editorial Destino un libro de entrevistas con y sobre Berlanga titulado </em>Bienvenido Mr. Berlanga<em>.</em> (...)&nbsp;<a href="https://lacritica.eu/noticia/2365/carlos-caneque/placido-dry-martini-bunuel-y-berlanga.html">Leer</a>
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					<![CDATA[ Carlos cañeque ]]>
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				<![CDATA[
				"Gin, inspiración: el Dry Martini de Luis Buñuel". (https://es.brockmansgin.com/)				]]>
				</media:description>
				<media:title>
				<![CDATA[ Carlos Cañeque ]]>
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			<pubDate>Sun, 11 Apr 2021 11:44:12 +0200</pubDate>
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				<item>
			<title>
			<![CDATA[
			Del cine clásico a las series			]]>
			</title>
			<description>
									<![CDATA[
						<em>No deja de sorprenderme la velocidad con la que las grandes plataformas como Netflix han conseguido crear el fenómeno global y predominante del “serie-adicto”. Sobre todo en los últimos cinco años (la pandemia ha ayudado mucho en el último) han logrado incorporar en la vida de grandes sectores de la población mundial una forma de ocio hogareño del que muchos no pueden prescindir</em>. (...)&nbsp;<a href="https://lacritica.eu/noticia/2350/carlos-caneque/del-cine-clasico-a-las-series.html">Leer</a>
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					<![CDATA[ Carlos cañeque ]]>
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													<media:description type="html">
				<![CDATA[
				Ilustración: https://palomitasfreak.es/tech/el-streaming-y-el-futuro-del-cine/				]]>
				</media:description>
				<media:title>
				<![CDATA[ Carlos Cañeque ]]>
				</media:title>
				<media:content url="https://lacritica.eu/fotos/5/1_5T7xx85Y274ASzopZSTV9Q.jpg" medium="image" width="1500" height="999" type="image/jpeg"/>
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			<pubDate>Thu, 01 Apr 2021 12:48:29 +0200</pubDate>
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				<item>
			<title>
			<![CDATA[
			¿Qué está pasando con la pandemia?			]]>
			</title>
			<description>
									<![CDATA[
						<em>No puedo comprender el motivo por el que se está limitando la producción de vacunas a las empresas farmacéuticas instaladas en algunos pocos países. Bruselas esperaba distribuir 160 millones de vacunas de todas las marcas en el primer trimestre y de momento solo se han repartido 70. Si se trata de salvar vidas y de mejorar la agónica economía mundial, ¿no saldría</em> (...)&nbsp;<a href="https://lacritica.eu/noticia/2339/carlos-caneque/que-esta-pasando-con-la-pandemia.html">Leer</a>
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													<media:description type="html">
				<![CDATA[
				Ilustración: RTVE.				]]>
				</media:description>
				<media:title>
				<![CDATA[ Carlos Cañeque ]]>
				</media:title>
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			<pubDate>Mon, 22 Mar 2021 19:13:11 +0100</pubDate>
		</item>
				<item>
			<title>
			<![CDATA[
			Aquel inverosímil 25 de agosto con Borges			]]>
			</title>
			<description>
									<![CDATA[
						<em>En un artículo sobre Borges aparecido en este diario hace unos días terminaba prometiendo contar una anécdota relacionada con el autor argentino, una anécdota multifacética que hoy me sigue resultando increíble por la cantidad de coincidencias que confluyeron en aquel 25 de agosto de 1983. Como decía en ese artículo,</em> (...)&nbsp;<a href="https://lacritica.eu/noticia/2098/carlos-caneque/aquel-inverosimil-25-de-agosto-con-borges.html">Leer</a>
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					<![CDATA[ Carlos cañeque ]]>
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													<media:description type="html">
				<![CDATA[
				El autor Carlos Cañeque con Jorge Luis Borges. (Foto del autor)				]]>
				</media:description>
				<media:title>
				<![CDATA[ Carlos Cañeque ]]>
				</media:title>
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			<pubDate>Tue, 18 Aug 2020 16:33:52 +0200</pubDate>
		</item>
				<item>
			<title>
			<![CDATA[
			Memoria y grandeza universal de Borges			]]>
			</title>
			<description>
									<![CDATA[
						<em>Confieso que la primera vez que leí un cuento de Borges a los veinte años (La muerte y la brújula) no lo entendí. No comprendí la trama, no me pareció nada atractivo (las cosas que no se comprenden difícilmente lo son). Tampoco sabía qué era la cábala, central en este cuento policíaco que contrapone al comisario Treviranus</em> (...)&nbsp;<a href="https://lacritica.eu/noticia/2088/carlos-caneque/memoria-y-grandeza-universal-de-borges.html">Leer</a>
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					<![CDATA[ Carlos cañeque ]]>
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													<media:description type="html">
				<![CDATA[
				El autor Carlos Cañeque con Jorge Luis Borges. (Foto del autor)				]]>
				</media:description>
				<media:title>
				<![CDATA[ Carlos Cañeque ]]>
				</media:title>
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			<pubDate>Wed, 05 Aug 2020 10:23:34 +0200</pubDate>
		</item>
				<item>
			<title>
			<![CDATA[
			Las culturas de internet (3). Las redes sociales			]]>
			</title>
			<description>
									<![CDATA[
						<em>A pesar de los estudios que se realizan sobre las redes sociales en los campos de la psicología, la sociología, la antropología, la ciencia política, la economía o la pedagogía, creo que todavía no tenemos la perspectiva necesaria para responder con claridad a esta pregunta: ¿en qué medida y de qué forma las redes sociales han cambiado nuestras vidas?</em> (...)&nbsp;<a href="https://lacritica.eu/noticia/2074/carlos-caneque/las-culturas-de-internet-3.-las-redes-sociales.html">Leer</a>
					]]>
							</description>
										<dc:creator>
					<![CDATA[ Carlos cañeque ]]>
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				<![CDATA[https://lacritica.eu/noticia/2074/carlos-caneque/las-culturas-de-internet-3.-las-redes-sociales.html]]>
			</link>
													<media:description type="html">
				<![CDATA[
				Ilustración: https://sites.google.com				]]>
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				<media:title>
				<![CDATA[ Carlos Cañeque ]]>
				</media:title>
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			<![CDATA[https://lacritica.eu/noticia/2074/carlos-caneque/las-culturas-de-internet-3.-las-redes-sociales.html]]>
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			<pubDate>Fri, 24 Jul 2020 08:08:21 +0200</pubDate>
		</item>
				<item>
			<title>
			<![CDATA[
			Las culturas de Internet (2). Industria y política			]]>
			</title>
			<description>
									<![CDATA[
						<em>Desde la primera década de nuestro siglo, internet ha causado estragos en gran parte de la industria cultural. Los CD, las películas en DVD, el cine en salas, la prensa en papel y, en menor medida, los libros físicos, muestran una progresiva y contundente tendencia a la reducción comercial.</em> (...)&nbsp;<a href="https://lacritica.eu/noticia/2049/carlos-caneque/las-culturas-de-internet-2.-industria-y-politica.html">Leer</a>
					]]>
							</description>
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					<![CDATA[ Carlos cañeque ]]>
				</dc:creator>
						<link>
				<![CDATA[https://lacritica.eu/noticia/2049/carlos-caneque/las-culturas-de-internet-2.-industria-y-politica.html]]>
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													<media:description type="html">
				<![CDATA[
				Barack Obama en Twitter desde 2008. (Ilustración https://www.tweetbinder.com/blog)				]]>
				</media:description>
				<media:title>
				<![CDATA[ Carlos Cañeque ]]>
				</media:title>
				<media:content url="https://lacritica.eu/fotos/5/barack-obama-twitter-1280x720.jpg" medium="image" width="1280" height="720" type="image/jpeg"/>
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			<![CDATA[https://lacritica.eu/noticia/2049/carlos-caneque/las-culturas-de-internet-2.-industria-y-politica.html]]>
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			<pubDate>Thu, 02 Jul 2020 12:08:12 +0200</pubDate>
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